érudit

Articles

  • La gélatine peut-elle être kasher
    15 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’omniprésence de gélatine dans bien des produits alimentaires industriels pose de gros problèmes à ceux qui veulent l’éviter. Que faire ?
    Qu’est-ce que la gélatine ?
    La gélatine est un ingrédient alimentaire. C’est une protéine pure inodore, incolore et insipide, qui forme une gelée quand elle est dissoute dans l’eau chaude et puis refroidie. La gélatine est une substance solide translucide, transparente ou légèrement jaune, presque sans goût et sans odeur, obtenue par l’ébullition (…)

  • Plonger la vaisselle neuve dans un Mikvé
    20 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Une coutume ancienne du Judaïsme consiste à tremper de la vaisselle neuve dans un Mikvé afin de la consacrer pour sa propre cuisine.
    Préliminaire
    L’origine de cette coutume doit être comprise dans le contexte ancien des rapports antagonistes du judaïsme au paganisme.
    Origine de la pratique
    En effet, plusieurs pratiques du judaïsme antique exprimé dans la Mishna mettaient fortement l’accent sur la nécessité de se différencier du monde païen considéré comme immoral, perverti et (…)

  • Naissance du monotheisme
    17 juillet 2008, par Yeshaya

    La Bible — plus exactement le livre de la Genèse sur lequel elle s’ouvre — fait surgir Dieu dès les premiers mots comme une évidence reconnue. Par la suite, pourtant, elle met en scène des personnages qui apparaissent comme des inventeurs ou des réinventeurs et qui, d’emblée, sont en communication directe avec Dieu sans que la connaissance leur en ait été donnée par transmission.
    Deux d’entre eux sont souvent cités comme étant les premiers monothéistes : Abraham et Moïse. L’historicité (…)

  • S’interroger sur la Bible ?
    5 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Cette semaine, nous voudrions nous confronter non pas au récit lui-même de la parasha, mais au support de celui-ci, au texte de la Torah et, d’une manière générale, au regard porté sur le texte biblique.
    Non qu’il n’y ait rien de passionnant dans l’histoire qui nous est conté, bien au contraire.
    Le récit du retour de Jacob sur la terre de Canaan, suivi de sa rencontre avec Esau, représente un passage essentiel de notre identité juive. N’est-ce pas à cette occasion que Jacob devient (…)

  • David Golinkin
    25 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    David Golinkin est rabbin, auteur de nombreux ouvrages et responsa, il est également le Président et le Recteur de l’Institut Schechter d’Etudes Juives en Israël un des grands centres académique d’étude juive dans le monde et abritant le séminaire rabbinique Massorti en Israël. C’est une autorité halakhique majeure contemporaine, au sein du Mouvement Massorti israélien.
    David Golinkin est rabbin, auteur de nombreux ouvrages et responsa, il est également le Président et le Recteur de (…)

  • Faire monter une femme à la Tora
    12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Monter à la Torah, s’est accéder symboliquement à la révélation et au savoir. Interdire aux femmes de monter à la Torah équivaut donc à leur demander d’avoir accès à la révélation et au savoir par la seule procuration des hommes.
    Bien des femmes veulent pouvoir lire directement et être considérées comme majeures au regard de la Tora. Est-ce possible du point de vue de la Halakha ?
    Dans la majorité des synagogues du courant Massorti, en Diaspora et en Israël, les femmes montent à la (…)

  • Plaidoyé pour compter les femmes dans le Minyan
    11 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La Halakha exige la présence de 10 Juifs adultes pour certaines cérémonies, traditionnellement seuls les hommes comptent. Pourquoi ne pas compter aussi les femmes ?
    La question a deux incidences, l’une d’un point de vue éthique et morale, l’autre d’un point de vue pratique.
    Point de vue éthique et morale :
    On compte dans le Minyan des personnes responsables. On ne compte pas les enfants qui n’ont pas atteint encore l’âge de la responsabilité. On ne compte pas les non-juifs car ils (…)

  • Acide lactique
    13 décembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Peut-on manger un biscuit sans lait mais contenant de l’acide lactique après un repas Bassari ? Merci
    Oui, l’acide lactique est Parve (neutre) et kasher.
    A ne pas confondre avec le Lactose (sucre extrait du lait et Halavi à priori)
    L’acide lactique est un acide organique qui joue un rôle dans divers processus biochimiques. Bien que le nom fait référence au lait, il n’est pas forcément fabriqué à partir du lait et par conséquent approprié pour les personnes ayant des allergies au lait (…)

  • Le Maror pour le Seder Pessah
    28 mars 2017, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Question : La plupart des Juifs (achkénazes) de la Diaspora utilisent du raifort comme « maror » sur le plateau du seder, tandis que la plupart des juifs israéliens utilisent de la laitue romaine. Quelle coutume est-elle la plus correcte ?
    Réponse :
    La Torah nous commande de manger des herbes amères (merorim) à Pessah avec des pains azymes (matsot) et l’agneau pascal (Exode 12,8 ; Nombres 9,11), mais ne donne pas plus de détails. La Mishna (Pessahim 2,6) énumère cinq plantes qui peuvent (…)

  • La congruence en science et en philosophie religieuse
    12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Conférence dans le cadre du séminaire : LES SCIENCES ET LE FAIT RELIGIEUX
    Deux façons de lire le monde, deux cadres de référence pour agir (Stage du Plan Académique de Formation à l’IUFM de St Denis, 24 mars 2004)
    Les théologiens juifs – mais cela vaut pour les chrétiens et les musulmans – ont pris conscience dès le moyen âge de la contradiction entre deux croyances fondamentales : le libre arbitre humain et l’omniscience (ou prescience) divine. De quoi s’agit-il ? Le libre arbitre est (…)