Ce mois correspond au signe de la Vierge dans l’astrologie et donc symbolise la pureté retrouvée.

Il comporte plusieurs coutumes spécifiques.

Le Shofar

Dès le deuxième jour de Rosh   Hodesh (Néoménie) d’Eloul (courant Aout), un mois avant Rosh  -Hashana, on sonne du shofar à la conclusion de l’office du matin, chaque jours de la semaine, sauf la veille de Rosh  -Hashana qui sera sans sonneries.

Ainsi, le son du shofar pendant le mois d’Eloul est un appel à la repentance et à la préparation pour le Nouvel An. C’est le dernier mois de l’année ; aussi est-ce la période la plus indiquée pour faire notre " bilan " spirituel et un sérieux examen de conscience.

Voir http://www.massorti.com/La-force-du...

Le Psaume 27

Pour nos rappeler encore l’importance de cette période, le Psaume 27 est ajouté aux prières quotidiennes du matin et du soir.

« Psaume de David. L’Éternel est ma lumière et mon salut ; qui craindrais-je ? L’Éternel est le Soutien de ma vie ; de qui serais-je effrayé ? »

" Dieu est ma lumière ", expliquent nos Sages  , se réfère à Rosh  -Hashana, et "mon salut" au jour d’Expiation. Notre repentir sincère nous apporte lumière et salut.

Libéré du fardeau de la culpabilité, le psalmiste désire le rapprochement spirituel. « Une chose je demande à l’Éternel, Une seule chose je désire : de pouvoir demeurer dans la maison de l’Éternel, tous les jours de ma vie, pour contempler la magnificence de l’Éternel ; et de méditer dans Son Sanctuaire.... »

Et le Psalmiste conclut : " Espère en l’Éternel ; Sois fort, et que ton cœur s’affermisse ! Oui, espère en l’Éternel. "

Les selih’ot

Les Seli’hot   (demandes de pardon) sont des prières spéciales récitées à l’aube avant l’office du matin ou le soir tard. Ce sont des poèmes liturgiques composés principalement au moyen-âge et comportant de nombreuses variantes. Elles diffèrent donc selon les coutumes. Elles seront reprises en partie dans les offices de Tishri   et principalement à Kippour.

Elles sont dites la semaine qui précède Rosh  -Hashana pour les communautés ashkénazes et dès le début du mois d’Eloul chez les communautés séfarades.

Chez les Achkénazim, les premières Seli’hot   sont dites le samedi soir qui précède Roch  -Hachana, d’habitude après minuit. Si le premier jour de la fête est un lundi ou un mardi (il ne peut jamais tomber un dimanche, un mercredi ou un vendredi), les Seli’hot   sont avancées d’une semaine.

Il est permis à un particulier (homme ou femme) de dire les Selih’ot, même sans la présence d’un Minyan  . Cependant, dans un tel cas, on ne doit dire ni les 13 Attributs de Miséricorde "Vayavor Hashem al panav vayikra"…

Le sens principal de tout ce rite est de nous inciter au repentir, la Teshouva   qui d’après Maimonide   se décompose ainsi :

1) La confession : Admettre que nous avons fait quelque chose de mal.

2) La résolution : celle de ne plus jamais commettre cette erreur.

3) Le regret : avec conviction et sincérité des erreurs passées.

4) L’engagement pour l’avenir : le repentir ne sera complet que, lorsque face aux mêmes circonstances déjà rencontrées, on se montrera capable de s’abstenir de tomber dans le même travers.

(Rambam   Hilkot Téchouva 2:2)

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Ecouter les Selih’ot

De nombreuses traditions musicales sont à votre dispositions ainsi que les textes.

http://www.massorti.com/-Slikhot-

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