Alain Michel

Articles

  • Bétsalel, artisan ou artiste.
    24 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans la parasha de la semaine dernière, nous avions fait la connaissance avec Bétsalel, chargé par Dieu de fabriquer les ustensiles du sanctuaire. Cette semaine, nous le retrouvons, mais cette fois-ci en pleine action :
    notre parasha se concentre en effet non sur les ordres de construction, mais sur la réalisation elle-même.
    Ces dernières semaines, une polémique s’est engagée dans le monde de la Torah concernant l’action même menée par Betsalel, dont le nom signifie "à l’ombre de (…)

  • Commentaires sur la parasha vaera
    4 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les plaies d’Egypte et l’esclavage. Moïse face aux mages égyptiens.
    Quand les Juifs aiment l’exil...
    Au cours du Seder, la veillée pascale, nous lisons dans la Haggadah le récit de la sortie d’Egypte. Celui-ci s’appuie, bien sûr, sur les trois premières parashiot du livre de l’exode, avec cependant des différences importantes. Ainsi, beaucoup savent que si les héros du récit de la Torah sont d’abord et avant tout Moïse et son frère Aaron, par contre, la Haggadah brille par leur (…)

  • Commentaires sur la parasha Bemidbar
    30 mai 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Géographie de l’errance en quête de sens. Avec notre Parasha nous entamons un nouveau livre de la Tora intitulé « dans le désert » ou le livre des Nombres.
    Désert, parole et Mandala
    Notre Parasha dresse une sorte de plan du campement des hébreux après le mont Sinaï. Ce campement montre une répartition symbolique très forte entre les tribus et donne l’impression que le campement d’Israël, loin d’être choisi au hasard, cherche à refléter une perfection céleste chère à la vision qu’en (…)

  • D’une médisance à l’autre
    27 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha de cette semaine s’achève sur une histoire connue : celle de la "médisance" de Myriam et Aaron vis-à-vis de leur frère Moïse.
    Quelle est la nature exacte de la faute qui est commise, et pourquoi est-ce seulement Myriam qui est punie ? Telles sont deux parmi les nombreuses questions que nous pose ce récit. Rappelons tout d’abord rapidement les faits : Myriam et Aaron font des reproches à Moïse à cause de la séparation qu’il observe avec son épouse. Eux-mêmes ne sont-ils pas (…)

  • Commentaires sur la parasha Beshalakh
    29 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’évènement de la traversée de la mer rouge se trouve au cœur de la parasha. Ce miracle extraordinaire a pris une place toute particulière dans notre mémoire de la sortie d’Egypte.
    Se réjouir de la victoire ?
    Tout celui qui a participé au sédér traditionnel, la veillée pascale, connaît ce passage où les maîtres d’Israël rivalisent pour prouver que le miracle attaché à ce passage de la mer a été beaucoup plus important que les miracles de la sortie d’Egypte elle-même.
    Pourtant, le (…)

  • Récit ou histoire ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les progrès de la science archéologique mettent de plus en plus à mal l’historicité du récit biblique. La Torah, la Bible, sont sources de vérités théologiques, et non de vérités scientifiques. Nous devons revenir à une lecture symbolique et éthique de la Torah en affirmant nos croyances
    Notre parasha se concentre sur le récit de deux événements distincts.
    Le premier, avec l’achat du caveau de Makhpéla à Hebron par Abraham, est centré autour d’un événement dramatique, la mort de Sarah, (…)

  • Commentaires de la parasha Vayigash
    4 janvier 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le sujet principal de la fin de Bereshit est la réconciliation entre les frères, enfants de Jacob et la capacité de ceux-ci à constituer un peuple.
    La clef de l’existence d’Israël tient à cette capacité intégrative de frères au caractère et aux opinions différents. Le miracle de l’existence d’Israël tient à ceci : parvenir à créer une fratrie unie et pluraliste. Aucun des douze frères ne ressemble à l’autre, chacun a son centre d’intérêt et son cheminement intérieur, pourtant ils forment (…)

  • Noé, Ziusudra et la sainteté de la Torah.
    9 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’histoire de Noé face au récit sumérien de Ziusudra
    L’histoire de Noé et du déluge fait partie de ces passages de la Torah qui appartiennent au patrimoine de l’humanité.
    Même des gens extrêmement éloignés de la connaissance biblique ont entendu parler de ce récit dans lequel Dieu détruit l’ensemble du monde humain et animal, à l’exception de ceux qui, enfermés dans l’arche pendant le déluge, vont pouvoir recommencer l’histoire du monde presque à zéro.
    Par contre, il semble certain (…)

  • Les pouvoirs de Bilaam
    26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Au centre de la parasha de cette semaine se trouve un personnage très particulier : Bilaam fils de Tsipor.
    Si on met de côté les quelques derniers versets de cette section shabbatique, qui sont en fait essentiellement reliés à la parasha de la semaine prochaine (Pinhas), nous nous apercevons que l’ensemble du texte, prés de 100 versets, est construit autour de la rencontre de trois personnages-symboles : Balak, l’ennemi qui cherche à détruire, le Peuple d’Israël, en route pour la terre (…)

  • Commentaires sur parasha Chemot
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le deuxième livre de la Torah, que nous appelons "L’Exode", a pour nom principal dans la tradition juive "sefer shemot", le livre des Noms.
    Or il est frappant de constater que l’une des caractéristiques des deux premiers chapitres de ce livre c’est, après l’énoncé des noms de Jacob et de ses douze garçons, la presque totale disparition des noms des personnages pendant le récit de la naissance, de l’enfance, puis de la fuite d’Egypte de Moïse. Le livre des Noms s’ouvre, en quelque sorte, (…)