synagogue

Articles

  • Termes synagogaux
    23 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La plupart des éléments d’une synagogue évoquent le Temple sans être identiques ; ils sont un peu différents car la synagogue n’est pas le Temple, c’est un lieu décentré. Ces différences marquent l’exil.
    - Sefer Torah : rouleau de la Torah, un seul suffit pour constituer une synagogue. Bimah : meuble pour poser le sefer Torah. Aron hakodesh : armoire sainte où l’on trouve les sifrei Torah (pluriel de sefer Torah) Parohet : rideau devant l’aaron hakodesh. Sheliah Tsibbour : mot à mot (…)

  • Massorti à Paris Est 20e - DorVador
    6 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Rattachée au Mouvement Massorti, DorVador est une synagogue du 20e arrondissement de Paris.
    DorVador "chaque génération" en hébreu cherche à promouvoir un judaïsme d’ouverture, sérieux, actif et impliqué dans l’Est de Paris.
    Dans des locaux modernes et chaleureux, juste derrière la mairie du 20e arrondissement de Paris (métro Gambetta) 10 rue du Cambodge.
    La spécificité de cette synagogue est de chercher à proposer une approche "Massorti" à la population juive des quartiers Est de la (…)

  • Shema Israël - Prière du Chéma Israël
    28 avril 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Shema Israël est le texte principal de la liturgie juive. Composé de trois extraits de la Tora, on le récite matin et soir accompagné de bénédictions. C’est ce texte qui se trouve dans la Mezouza.
    1er paragraphe
    Écoute Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est UN.
    Tu aimeras l’Éternel ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir. Que ces paroles que Je te prescris aujourd’hui soient gravées en ton cœur. Tu les enseigneras à tes enfants, tu en parleras (…)

  • Microphone le chabbat
    13 octobre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    L’usage d’un microphone, le Chabbat et jours de fête, à la synagogue.
    À la demande de la présidente d’Adath Shalom, j’ai vérifié la possibilité pratique et halakhique d’installer dans la synagogue des microphones qui pourraient fonctionner le Chabbat et jours de fête, lors de grande affluence.
    En effet, certains membres se sont plaints de mal entendre les drachot, lectures, et prières.
    Après examen, notamment après m’être documenté auprès d’un Institut israélien (orthodoxe), Tsomèt, (…)

  • La cloison de séparation des sexes (mehitsa)
    12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Question :
    Quelles sont les sources attestant de l’existence d’une (mehitsa : séparation matérialisée des sexes) dans les synagogues ?
    Dans la plupart des communautés affiliées au mouvement conservative, la coutume s’est instaurée de prier sans mehitsa : cette coutume est-elle fondée sur le plan de la Halakha ?
    Réponse :
    Durant toute l’époque du premier Temple (Xe au VIe siècle avant l’ère vulgaire) mais aussi pendant la plus grande partie de celle du second Temple (Ve au Ier (…)

  • Prière synagogale pour un non juif
    28 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Est-il permis de réciter le Mee Sheberakh (Prière pour les malades) pour un non-Juif ?
    (Yoreh De’ah 151 :12 et 335:6, 9)
    Question d’un rabbin Israëlien :
    Une dame, membre de ma communauté est rentrée d’un voyage à l’étranger où elle avait retrouvé l’un de ses amis Pasteur Protestant atteint de cancer. Cette dame, lui a proposé d’ajouter son nom à la liste de Mee Sheberakh (prière pour les malades avec rappel du nom des malades) de notre communauté, et le Pasteur a été très touché par (…)

  • La symbolique du Temple dans le judaïsme contemporain
    15 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Temple était le sanctuaire central du culte juif, situé temporairement à Shilo, et ensuite sur le Mont Moriah (le har ha-bayit, le mont du Temple) à Jérusalem.
    Le Premier Temple fut construit par le roi Salomon vers 960 av. è.c. et détruit par les Babyloniens sous Nabuchodonosor, en 586 av. è.c.
    Le second Temple fut dédié vers 515 av. è.c. et détruit par les Romains sous Titus, en l’an 70 è.c.
    Les Rabbins enseignaient que le Premier Temple fut détruit en raison des péchés (…)

  • Non juifs ou juifs athées à la synagogue
    27 mai 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les personnes non-juives ou juives athées peuvent-elles participer aux offices à la synagogue ? Il arrive de plus en plus que des non juifs accompagnent leurs amis ou famille juifs et aimeraient participer. D’autres, juifs mais athées sont parfois en demande de cérémonial juif actif.
    Réponse
    Une personne qui n’est pas juive ne peut réciter une bénédiction lorsqu’elle participe à l’office célébrant la bar ou bat mitsvah de son fils ou de sa fille. Des rôles différents seront attribués à (…)

  • Peut-on assister à un office dans une synagogue Massorti ?
    10 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La question est étonnante, mais elle est souvent posée !
    Il va de soi que la synagogue (qu’importe le courant) doit rester un lieu ouvert à tous, juifs et non-juifs, religieux et moins religieux, adhérents ou non.
    Une synagogue ne saurait être un petit club privé mais doit être une maison de rassemblement, un lieu de spiritualité partagée.
    C’est en tout cas notre conception des choses. N’hésitez pas à venir en regardant auparavant les horaires sur le site communautaire concerné. (…)

  • Bar / Bat mitsva tardive
    20 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Il n’est jamais trop tard...
    Bonjour,
    Je m’appelle Noémie et je voudrai vous demander un renseignement au sujet des bat-mitzvah.
    Ma mère est juive non pratiquante et mon père est catholique. Celà dit , j’ai toujours été élevé dans la culture juive, en respectant les principales fêtes que nous faisons avec mes cousins.
    Je vais maintenant avoir 16 ans en novembre, et je n’ai pas fait de bat-mitzvah. Sans doute car mon frère et ma soeur ne l’on pas fait n’étant pas réellement croyant. (…)